DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 425 / 580

อธินิปาเททย, อิจเจต์ กุสล; โน เจ อธินิปาเททย, จตุภูตตุ ปญฺญูตตุ ฉฺญุตตุปวรม์ ตุณึภิภูเดน อุตภิสนฺฌ๎ จากพฺุพ; จตุภูตตุ ปญฺญูตตุ ฉฺญุตตุปรม์ ตุณึภิภูโต อุตภิสนฺฌ๎ ดีฏฺญมาณ ตํ จิวเร อธินิปาเททย, อิอเจติ

อธินิปาเททยเสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติในชีวิต ซึ่งเชื่อมโยงกับจตุภูตตุ ปญฺญูตตุ และการดำเนินชีวิตที่มีสติ การเข้าใจแนวคิดเหล่านี้ช่วยให้มีมุมมองที่ดีต่อการตัดสินใจและการดำเนินชีว

กิฏฺฐิโน ปตาทฟูโพ “อยนุเต ภิกฺขู ปติโต, ยาเว เกนานาย ธารตฟูโพติ; อยตฺตฺต สามี ย ๒๓. ยานิ โอ ปน ตานิ คิลาานํ ภิกฺขูนํ ปฏิสายหนิยานิ เกสชฺชานิ, เสยยกิทํ ; สปฺปน unitํ เตฺล มูรู ผาณติํ, ตานิ ปฏิครฺคเหตฺว

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรักษากฎระเบียบต่างๆ ในการดำเนินชีวิตของภิกขุ เช่นหลักการและคำสอนที่สืบทอดกันมา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาเสนาสนะและการปฏิบัติในองค์ก

17. โย ปน ภิกขุ ภิกขุ กุฏิโต อนุตตมฺโน สงฺมิกา วิหารา นิจกุทฺทเมยยา วา นิจกุทฺทมาสปิยว วา, ปาจิตติยํ ๙ 18. โย ปน ภิกขุ สงฺมิเก วีหาเร อุปริวาหสุกฺกียา อาหจุกปทํ มนฺจํ วา ปีจี วา อนินีสเทยวา อนินีปุจฉเ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับปาฏิโมคฺข โดยเฉพาะกฎระเบียบที่สำคัญสำหรับภิกขุในการประพฤติปฏิบัติในชีวิตบรรพชิต รวมถึงแนวทางในการให้ความสำคัญกับการถือปฏิบัติที่เหมาะสมในวิหารและเรื่องราวต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับจริย

25. โย ปน ภิกขุ เอ่ว ว่าเทย “อามิสเหตฺ” ภิกขุ ภิกขุนีโย โอวาทตูติ ติตติ, ปาจิตตติ ฯ 25. โย ปน ภิกขุ อัญญาติเตสิยา ภิกขุณิยา จีวร ทเทยยุ อัญเดตรุ ปาริวนฺฑอภา, ปาจิตตีย ฯ 26. โย ปน ภิกขุ อัญญาติตถาย ภ

เนื้อหาได้พูดถึงหลักการและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพระภิกษุและพระภิกขุณีในบริบทของการฝึกฝนธรรมะผ่านการใช้งานจีวรและการปฏิบัติตนในฐานะผู้ถือบวช โดยมีการลงโทษตามหลักปาจิตตียเมื่อมีการกระทำผิดที่เกี่ยวกับการ

๒๔. โย โคน ภิกขุ ภิกขุนียา สทิธี สติธาย เอกํ นาวํ อภิรเหยย อุตกรรมนี้ วา อโคคำนี้ วา อนฺฐตํ ตรียนตรนาย, ปจิตติยํ ๆ ๒๕. โย โคน ภิกขุ ชานํ ภิกขุนีปริปจติ ปิญฺทปาณํ ภูวนฺเชยย อนฺฐตํ ปุพเพ คิศสมารภา, ปาจ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับภิกขุและภิกขุนีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การปฏิบัติธรรมและหลักคำสอนที่สำคัญ เช่น การใช้สติในการปฏิบัติและความเข้าใจในหลักธรรมที่แสดงความสัมพันธ์ระหว่างภิกขุแล

৫২. โย ปน ภิกขุ ภิกขู่ เอว วาทย "เอาหาวู่โส คาม วา นิยม วา ปิณฑาย ปวิสีสำนวน ฯ ตสุส ทาเปตวา วา อาเปตวา วา อยุโยเชย "คจฉาวุโส, น เมตยา สุทธี ถนา วา นิสุขา วา ผาสู โหติ, เอกกสุ เม กถา วา นิสุขา วา ผาสู

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนและหลักธรรมที่ภิกขุต้องปฏิบัติตาม รวมถึงการแสดงความสำคัญของการใช้วาจาที่ถูกต้องและการทำความดี อีกทั้งยังเน้นการปฏิบัติทางศาสนาเพื่อการเข้าสังคมที่ดี ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่เหมาะส

เอวมุสฺส วจนีโย "มา อายสุมา เอ่ว อาจ,มา ภควัต อพภาจักขิณะ น หิ สารุ ภควโต อพภูกขาณฺ,น หิ ภควา เอวา วทเยย; อเนกปริยายเน นวุโส อนุตรายกา ธมมา วตฺุตา ภควตา, อถญฺจ ปน เต ปฏิสโวโต อนุตรายยาตี; เอวญฺจ โส ภิ

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการเติมเต็มและเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยการใช้คำพูดที่ชัดเจนและวิธีการที่ถูกต้องเพื่อให้ผู้แต่ละคนสามารถนำไปปฏิบัติได้. ความสำคัญคือการเข้าใจคำสอนที่แตกต่างและพัฒนาความเข้าใจด้า

ลีลาขาเนิน ภิกขุวา ภิกขุชา อนุญาตพุพุ ปริตุจิตพุพุ ปริปุญาติพุพุ อย่าตุลดสามีจ ฯ 72. โโย ปน ภิกขุ ปาฏิภูโมกเข อทิสสุสามาน เอว วิทยุ “กิมปนิเมหิ ขุมทานุขฑเทิ่ ลีลาขา เป็นภี อุตฑิภูเจี่, ยาวเทว คุกูจาย

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับลีลาขาเนินและคำสอนของพระภิกษุ ซึ่งรวมถึงวิธีการถ่ายทอดความรู้และหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การนำเสนอเชิงวรรณกรรมนี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงโครงสร้างและแนวคิดทางธรรมะที

10. “ນ สຸບ ວາ ພູບເຊນ່າ ວາ โอเทนນ ปฏิจฉาณาสาสมิ ภิโยยมุยต์ อุปทายาติ สีขา กรณีย๎ 11. “ນ สຸບ ວາ โอทน๋ วา อตฺโลโน อุตฺโถโน อุตฺถาย วิญฺญาเปตวา ภูญฺชิสาสมิติ สีขา กรณีย๎ 12. “ນ อุชฺฌานสบญฺญ ปรํส ปฏตํ โอ

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการและแนวคิดในสาขาสาสนาวิทยา มุ่งเน้นไปที่การเรียนรู้และปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เรียนและผู้สอน รวมถึงกลยุทธ์ต่างๆ ที่ใช้ในการศึกษา บทความนี้สามารถให้แนวทางในการพัฒนาการศึกษาอย่างมีประ

15. “ນ อนาหภู กวเห มูทวาร วิวริสาสมิติ ลิขา กรณียา ฯ 16. “ນ ภูชมาโน สพุพี หตู่ มุข ปฎิภิสิษามิติ ลิขา กรณียา ฯ 17. “ນ สาวเพ็น มูเขน พุทธริสาสมิติ ลิขา กรณียา ฯ 18. “ນ ปิณทุกเขปกฺ ภูญชิสาสมิติ ลิขา กรณ

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวข้องกับหลักปาฏิทโมกฺที่มีการบันทึกในฉบับลองวันธรรมชัย มีการสำรวจเรื่องราวในมุมมองต่าง ๆ รวมถึงการจัดแสดงสถิติที่น่าสนใจและกรณีศึกษาในเรื่องลิขา กรณียา. สามารถอ้างอิงเพิ่มเติมได้ท

14. “ນ จิโโต นิสิณุส สุส อคิลานสุส ธม์ เทสิสุสามิต ติกขา กรรณีย ฯ 15. “น ปจฉโโต คจฉนโโต ปุรโต คจฉนุตส สุส ธม์ เทสิสุสามิต กิขา กรรณีย ฯ 16. “น อุปเปน คจฉนโต ปเปน คจฉนุตส สุส ธม์ เทสิสุามิต กิขา กรรณีย

เนื้อหาในบทนี้เจาะลึกถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับกรรมและผลกรรม โดยกล่าวถึงการกระทำของจิต และวิธีการที่กรรมมีผลต่อชีวิตของบุคคล รวมถึงข้อสิ่งสอนที่สำคัญที่ต้องรู้และทำความเข้าใจ เพื่อการดำเนินชีวิตตามหล

ตายผากา, เทวรมมา, เจติยานุท ~ อธิบายวิธีเปลี่ยนบุพการี ตามลำดับเลข ๑. ถ้าเป็นวันปวรฺภา พึงว่า ปวรฺภนาภโต. ๒. ถ้าเป็นวันปวรฺภา พึงว่า อตกปวรฺภนํ ปวรฺภายปี. ๓. ถ้ากลางวัน พึงว่า ปุรีเมสุ จตุสุ กิจเจสุ ป

บทความนี้นำเสนอวิธีการเปลี่ยนบุพการีตามลำดับเลขในพิธีกรรมต่างๆ อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการกล่าวคำเฉพาะในวันปวรฺภา รวมถึงวิธีการปฏิบัติเพื่อให้การทำบุญมีความถูกต้องตามหลักและรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดเ

เทว ___ ตโย จตุตโร อุโปสถา อติกลกนตา ปญจ ฉ ปญจ ___ จตุตโร อุโปสถา อวสัญฺธา ตโย ___ เทว ___ เอโก อุโปสโก อวสัญฺธโร ถ้าล่วง ๗ อุโปสถา ปัจจุบัน ๑ รวมเป็น ๘ อุโปสถา บริบูรณ์ พึงว่า อ

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนพุทธกิจตามลำดับเลข โดยอธิบายถึงการอบรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอุโปสถา รวมถึงการเปรียบเทียบและการคำนวณจำนวนอุโปสถาที่ล่วงลับ รวมถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอุโปสถาและความสำคัญ

๘ คำแห่งปัญญ์ มีประชาชนไปประชุมฟังธรรมเป็นจำนวนมาก คนเหล่านั้นมีความรัก มีความเลื่อมใสศรัทธา และมีจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ พระเจ้าพิมพิสารทรงปรารถนาให้ภิกษุในพระพุทธศาสนาทำอย่างนั้นบ้าง จึงได้เข้าเฝ้าพร

ในวันหนึ่ง พระเจ้าพิมพิสารได้เข้าพบพระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อขอให้ภิกษุประชุมกันฟังธรรม เพื่อเสริมสร้างความรักและศรัทธาให้กับประชาชน โดยมีการจัดประชุมธรรมในวัน ๑๔ คำ และ ๘ คำแห่งปัญญ์ ซึ่งแม้การประชุมจะ

"เมื่อใดอาสัจจะฐานียธรรมเหล่านี้ปรากฏ ขึ้นเมื่อนั้นพระศาสดาจักจะทรงบัญญัติสิบขบวน และแสดงพระปฏิโมกข์แก่สาวก เพื่อกำจัด อาสัจจะฐานียธรรม" การที่อาสัจจะฐานียธรรมจะปรากฏในสงฆ์หรือ ในศาสนานั้น มีเหตุอยู่

บทความนี้พูดถึงสาเหตุที่อาสัจจะฐานียธรรมจะปรากฏในสงฆ์ และการที่พระศาสดาต้องบัญญัติสิบขบวนเพื่อกำจัดอาสัจจะฐานียธรรม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับภิกษุปูชฌานและพระเถระที่มีอายุมากในสงฆ์ รวมทั้งการแพร่หลายขอ

7. สร้างวิหารใหญ่เกินประมาณ และไม่ให้สงร์แสดงที่ให้ก่อน 8. โกรธเคือง แกล้งใส่ความภิษุอื่นด้วยอาบัติปาราชิกไม่มีมูล 9. โกรธเคือง แกล้งหาเสสโจทก์อื่นด้วยอาบัติปาราชิก 10. ยุงสงส์ให้แตกกัน กิษฑูอื่นห้ามไ

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของสงฆ์ รวมถึงการไม่ทำให้เกิดความแตกแยกในการทำหน้าที่ของสงฆ์ เช่น การแกล้งใส่ความ การสอนหาย และการทำตัวเหมือนคนรับใช้ โดยมีกฎที่สงฆ์ต้องปฏิบัติตาม

24. ห้ามทำผ้าอาบน้ำฝนมีขนาดเกินประมาณ 25. ห้ามทำจิ่วมีขนาดเกินประมาณ ปฏิเสธนะ 4 คำว่า "ปฏิเสธนะ" แปลว่า พึ่งแสดงคืน เพราะเป็นการกระทำอันน่าตำหนิ พระผู้พระภาคเจ้า ทรงบัญญัติลงบทเหล่านี้ไว้เมื่อเกิดเรื

บทบาทของคำว่า 'ปฏิเสธนะ' ในพระวินัย สื่อถึงการแสดงคืนเพื่อรับผิดชอบต่อการกระทำอันไม่ถูกต้อง ภิกษุสามารถปลงอาบัติได้ด้วยการปฏิบัติตามสิกขาบทที่กำหนด โดยมีหลักการในการรับและถวายอาหารภายในสงฆ์ ซึ่งมีผลกร

หมวดที่ ๓ ธรรมเทสนามปฏิสังโยต ว่าโดยธรรมเนียมในการแสดงธรรม เริ่ม ตั้งแต่การแสดงธรรมให้ถูกกาลเทศะ ไม่แสดง ธรรมแก่บุคคลผู้อยู่ในอาการไม่เคารพธรรม มี ๑๖ ลักษณะ ได้แก่ ภิทูพี่ทำความศึกษา ว่า ๑. ไม่แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมที่ถูกต้องตามกาลเทศะ และไม่แสดงธรรมต่อบุคคลที่ไม่เคารพธรรม โดยมีลักษณะทั้งสิ้น 16 ประการที่ควรพิจารณาในการแสดงธรรม เช่น การไม่แสดงธรรมแก่คนที่ไม่มีธรรมในมือหรือมีอาวุธ เป็นต

ผู้อ่อนกว่าห่มผ้าเฉวียงบ้างหน่อย ซีงเตรียมไว้แล้ว พิงนั่งคุยเข่า ประนมมือ แล้วกล่าวว่า "ปราสุโโ อ่ ภูนต ปราสุโโ ด่ ม ธารเธ" ข้างแตะ...ท่านผู้เจริญ กระผมเป็นผู้ปราสุโโแล้ว ท่านจงทรงไว้ซึ่งกระผมว่าเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำอุโบสถของพระภิษุ ซึ่งอธิบายถึงวิธีการและกิจกรรมที่ต้องทำในวันอุโบสถ โดยมีหลักการสื่อสารซึ่งกันและกันในการยืนยันความเป็นผู้ปราสุโอโอของแต่ละรูป เพื่อให้เกิดความเข้าใจในการจัดพิธีกร

คุณพ่อเชียะฆิม - คุณแม่เชียะ ตั้ง และครอบครัวขอชื่นชมโชค คุณพ่อทองเคลือบ - คุณแม่ณี ชนะเพ็ญ นพ.ฉัตรชัย ศรีบัณฑิตย์ พ.ต.ท.เกียรติศักดิ์ มีตรุปราสาท บริษัท รุ่งศิลป์การพิมพ์ (๑๙๗๗) จำกัด Warangkhana + M

ในปี ๒๕๕๔ มีการจัดงานร่วมบุญที่ระเบียง ๓ มีเจ้าภาพมากมายที่ให้การสนับสนุน เช่น คุณพ่อเชียะฆิมและคุณแม่เชียะ ตั้ง รวมถึงนพ.ฉัตรชัย ศรีบัณฑิตย์ และพ.ต.ท.เกียรติศักดิ์ มีตรุปราสาท งานนี้ยังมีเจ้าภาพกิตติ